![\"\"](\"http:\/\/nagibel.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/guan-dao-halberd.jpg\")
Pour certains, la\nnaginata serait une arme inspir\u00e9e de l\u2019arme chinoise Kwan Do\nSwords.<\/p>\n\n\n\n
Pour d\u2019autres, il\ns\u2019agit d\u2019une arme n\u00e9e sur le champ de bataille : la 1\u00e8re\nnaginata serait une lame de tachi fix\u00e9e sur une hampe de lance. \n<\/p>\n\n\n\n
Enfin, d\u2019autres\nimaginent que la naginata aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e depuis l\u2019\u00e9trange\narme \u00ab Teboko \u00bb ou encore que les origines de la naginata\nsont plut\u00f4t \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 des outils agricoles. \n<\/p>\n\n\n\n
Les premi\u00e8res\nmentions de la naginata datent de la p\u00e9riode Heian (794-1185).\nL\u2019arme est alors compos\u00e9e d\u2019une hampe de taille variable entre\n1m20 et 2m40 avec une lame plus ou moins arrondie qui pouvait faire\nentre 30 et 60 cm. L\u2019extr\u00e9mit\u00e9 oppos\u00e9e de l\u2019arme se pr\u00e9sentait\nsous forme de pointe. \n<\/p>\n\n\n\n
La naginata est une arme de fantassins : la longueur de l\u2019arme leur permettaient de combattre les cavaliers. La naginata a deux autres grands avantages : elle force le sabreur \u00e0 une distance qui n\u2019est pas \u00e0 son avantage et son poids lui permet d\u2019\u00e9craser une armure. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/nagibel.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Yari_ishizuki_or_hirumaki_1-1024x552.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nIl existait plusieurs types de naginata: Les Kozori \u00e9taient compos\u00e9es d’une lame tr\u00e8s courb\u00e9e, alors que les Hirumaki poss\u00e9daient une lame proche des katanas et pourvues d’une garde prot\u00e9geant la main. Certains mod\u00e8les \u00e9taient \u00e9quip\u00e9s au bas du manche d’une pointe en acier (Ishizuki) pour transpercer les armures. Enfin, les Nijas et les paysans utilisaient parfois des naginatas particuli\u00e8res \u00e0 lame courte et \u00e9paisse (Bisen T\u00f4) dont ils se servaient comme fauchard.
<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/nagibel.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Sohei_01.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Au VII\u00e8me, la naginata devient l\u2019arme privil\u00e9gi\u00e9e des Sorei (des pr\u00eatres des montagnes).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
La naginata fut particuli\u00e8rement utilis\u00e9e au XII et au XIII \u00e8me si\u00e8cle, en particulier lors de la Guerre de Genpei (1180-1185). Bien qu\u2019il y ait peu de preuves \u00e9tayant cette th\u00e9orie, on d\u00e9crit Tomoe Gozen et Hangaku Gozen, deux c\u00e9l\u00e8bres guerri\u00e8res de la guerre de Gempei, comme ayant combattu avec une naginata. <\/p>\n\n\n\n
Durant la p\u00e9riode d’Edo (1603- 1868) de nombreuses \u00e9coles d’arts martiaux furent cr\u00e9es et une quinzaine d’entre elles ont d\u00e9velopp\u00e9 des kata utilisant la naginata.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/nagibel.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/998996_164077863775025_156337640_n.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nAu XV\u00e8me, la naginata est moins utilis\u00e9 sur les champs de bataille et commence \u00e0 \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 une arme de femmes. En effet, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les femmes venant de famille guerri\u00e8res s\u2019entra\u00eenaient avec une naginata pour d\u00e9fendre leurs foyers. L\u2019arme s\u2019embellit et devient une part int\u00e9grante de la dote d\u2019une jeune fille.<\/p>\n\n\n\n
Le Japon traversa en 1467 une p\u00e9riode particuli\u00e8rement chaotique connue plus tard sous le nom de “Sengoku Jidai” (“les provinces combattantes”). Les domaines f\u00e9odaux \u00e9taient parfois presque enti\u00e8rement d\u00e9pouill\u00e9s de tous les hommes en bonne sant\u00e9, qui \u00e9taient enr\u00f4l\u00e9s dans l’arm\u00e9e, morts ou fait mercenaire.<\/p>\n\n\n\n
Les femmes devinrent le dernier rempare entre leur foyer et pillards, voir m\u00eame des arm\u00e9es. L’image de la femme guerri\u00e8re date de cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Il faut tout de m\u00eame pr\u00e9ciser qu’\u00e0 cette \u00e9poque, l’arme de pr\u00e9dilection des femmes n’\u00e9tait pas la naginata mais le kaiken, qu’elles utilisaient pour se d\u00e9fendre au corps-\u00e0-corps ou pour se suicider, pr\u00e9servant leur honneur et celle de leur famille. (Les femmes ne commettaient pas de seppuku comme les hommes, mais le jigai, moins douloureux, plus rapide et..plus esth\u00e9tique).<\/p>\n\n\n\n Dans le milieu du XVII \u00e8me si\u00e8cle, le Japon, sous le r\u00e9gime du shogunat des Tokugawa, a connu une relative paix.<\/p>\n\n\n\n Sous l’influence du confusionnisme, les r\u00f4les de l’homme et de la femme se rigidifia. Les femmes pratiqu\u00e8rent le naginata moins pour apprendre \u00e0 se d\u00e9fendre que pour apprendre les vertus n\u00e9cessaires \u00e0 \u00eatre une bonne \u00e9pouse de samoura\u00ef: Au contraire de l’Europe, au Japon on attendait d’une bonne \u00e9pouse d’\u00eatre forte pour seconder son \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n La naginata faisait souvent partie de la dot d’une jeune fille qui se devait “de savoir coudre, cuisiner et faire du naginata”<\/em><\/p>\n\n\n\n Avec la paix, de nombreuses \u00e9coles d’arts martiaux \u00e9volu\u00e8rent, certaines se sp\u00e9cialisant dans la pratique f\u00e9minine du naginata.<\/p>\n\n\n\n Au tout d\u00e9but de l’\u00e8re Meiji se d\u00e9veloppe les gekken Kogyo (des spectacles d’\u00e9p\u00e9es). Certains samoura\u00efs sans ressources organisent des d\u00e9monstrations et des d\u00e9fis entre eux ou avec quelqu’un faisant partie du public.<\/p>\n\n\n\n Murakami Hideo, qui fut la 17\u00e8me directrice de la Toda-ha Buko-ryu, gagna sa vie gr\u00e2ce \u00e0 ces combats.<\/p>\n\n\n\n Ces combats deviennent vite tr\u00e8s populaires et finirent par d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer: consid\u00e9r\u00e9 comme une menace pour l’ordre public, ils furent dissous quelques ann\u00e9es plus tard.<\/p>\n\n\n\n Lors de la 1\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle, les arts martiaux ont une grande importance dans l’\u00e9ducation des gar\u00e7ons. Cette p\u00e9riode \u00e9tant marqu\u00e9e par de nombreux conflits militaire, les jeunes gar\u00e7ons sont consid\u00e9r\u00e9s comme de futurs soldats.<\/p>\n\n\n\n Les femmes pourraient, aprioris ne pas \u00eatre concern\u00e9es, pourtant, d\u00e8s la fin des ann\u00e9e 1880, certains \u00e9tablissements proposent des cours de naginata aux filles et en 1944, ces cours sont rendu obligatoire.<\/p>\n\n\n\n En 1880, les cours de naginata ont pour but de former “des bonnes m\u00e8res et des \u00e9pouses avis\u00e9es”. <\/em>Cette id\u00e9ologie apparue au d\u00e9but de l’\u00e9poque Meiji fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9volution des vertus demand\u00e9es aux femmes: celles-ci ont une position inf\u00e9rieur \u00e0 celle des hommes et doivent avant tout s’occuper du foyer et des enfants.<\/p>\n\n\n\n “La volont\u00e9 des femmes \u00e0 s’abandonner toute enti\u00e8re pour le bien de leur mari, de leur foyer, de leur famille, ainsi que l’honneur qu’elles en tirent, \u00e9tait comparable au sacrifice des hommes pour leur ma\u00eetre et leur pays ” <\/em>\u00e9crivit Nitobe Inaz\u00f4 (1862-1933), un diplomate et docteur en agronomie et en droit dans son livre “Bushid\u00f4: l’\u00e2me du Japon”<\/em> en 1900.<\/p>\n\n\n\n En 1880, donc, il s’agit plus d’un cours de gym que d’un cours d’art martial. En effet, si la formation des filles est consid\u00e9r\u00e9e comme moins importante que celle des gar\u00e7ons, il faut n\u00e9anmoins que les jeunes filles puissent donner naissance \u00e0 des enfants en bonne sant\u00e9, futur soldat de la nation (de telles consid\u00e9rations auront d’ailleurs aussi lieu en Europe.) Des cours tels que la couture et la cuisine leur seront ainsi aussi donn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n “Dans le ” Rescrit imp\u00e9rial sur l’\u00e9ducation”, la vision de l’Empereur est claire: Les \u00e9l\u00e8ves doivent \u00eatre tous empreints d’une pi\u00e9t\u00e9 filiale envers l’Empereur et lui \u00eatre soumis. A partir de ce consensus national, une arm\u00e9e unie et forte \u00e0 l’\u00e9gal des pays europ\u00e9ens doit \u00eatre form\u00e9e: c’est l’un des buts de l’\u00e9ducation des gar\u00e7ons. En ce qui concerne l’\u00e9ducation des filles, ce sont les futures m\u00e8re et \u00e9pouses qu’il faut former.” (Jean-Michhel LECLERCQ, \u00c9ducation et soci\u00e9t\u00e9 au Japon, Paris, Edition Anthropos, 1985, p18)<\/em><\/p>\n\n\n\n C’est pour d\u00e9velopper cet enseignement et le d\u00e9veloppement des arts martiaux que fut cr\u00e9\u00e9 le “Dai Nihon Butokukai” en 1985.<\/p>\n\n\n\n Introduire les arts martiaux dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif ne fut pourtant pas si simple: Lors de la restauration de Meiji, l’ensemble des arts martiaux \u00e9tait associ\u00e9 \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 archa\u00efque. En 1871, les arts martiaux ne font d’ailleurs plus partie des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs. Le gouvernement souhaitant \u00e0 cette \u00e9poque s’occidentaliser.<\/p>\n\n\n\n Des \u00e9tudes financ\u00e9e par le minist\u00e8re de l’Education \u00e9tudi\u00e8rent les bienfaits et les dangers des arts martiaux et concluent que ceux-ci ne sont pas appropri\u00e9s \u00e0 l’\u00e9ducation de la jeunesse.<\/p>\n\n\n\n C’est pour r\u00e9pondre \u00e0 ces critiques que l’on cr\u00e9a le “Bujutsu Tais\u00f4” une sorte de gymnastique utilisant les armes principales des arts martiaux.<\/p>\n\n\n\n Ozawa Unosuke cr\u00e9a deux genres d’exercices qui utilisaient la naginata: le Naginata-y\u00fbgi (“jeux avec la naginata”)<\/em> et le Naginata-tais\u00f4 (“gymnastique avec la naginata”)<\/em>. Il \u00e9crivit plusieurs livres \u00e0 ce sujet (Kaisei naginata tais\u00f4h\u00f4 en 1906, taiiku-ry\u00fb kenjutsu naginata jutsu en 1918).<\/p>\n\n\n\n Dans ces exercices, l’aspect martial est totalement effac\u00e9: les mouvements ne seraient pas efficaces sur un champ de bataille et la direction de la lame de la naginata n’a plus d’importance. Certains exercices se font en outre en musique. (Les origines du rythmiques naginata?)<\/em><\/p>\n\n\n\n Les techniques martiales en gymnastique ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fortement critiqu\u00e9es, mais elles apport\u00e8rent n\u00e9anmoins de nombreuses innovations comme la p\u00e9dagogie n\u00e9cessaire pour enseigner \u00e0 un groupe, les exercices pour d\u00e9butants, et l’id\u00e9e d’instaurer des techniques unifi\u00e9e dans les arts martiaux,…<\/p>\n\n\n\n En effet, jusque l\u00e0, des \u00e9coles d’art martiaux diff\u00e9rentes \u00e9taient apprises aux \u00e9tudiants: dans telles \u00e9coles, les jeunes filles \u00e9tudiaient le tend\u00f4 ry\u00fb alors que dans d’autres, elles \u00e9tudiaient le Jikishinkage ry\u00fb, ect…<\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es 1930, le minist\u00e8re de l’\u00e9ducation met en place une nouvelle vision des arts martiaux: Le terme “buj\u00fbtsu” (les techniques martiales) est remplac\u00e9 par “bud\u00f4” (la voie martiale): le caract\u00e8re spirituel est mis en avant. Ainsi, par exemple, le kenj\u00fbtsu est renomm\u00e9 “kend\u00f4”.<\/p>\n\n\n\n Mais les mouvement nationalistes se pr\u00e9cisent partout de le monde et le Japon en fait pas exception: le Japon met en place des cours d’\u00e9ducation physique avec des sports propre \u00e0 son pays. La pratique du naginata \u00e0 l’\u00e9cole augmente, que ce soit en cours extrascolaire ou en cours optionnel. On remarque n\u00e9anmoins aussi que le naginata n’est pas encore codifi\u00e9: 2 ry\u00fb sont particuli\u00e8rement \u00e9tudi\u00e9s: le Tend\u00f4 ry\u00fb et le Jikishinkage ry\u00fb.<\/p>\n\n\n\n En 1941, une nouvelle reforme de l’enseignement \u00e0 lieu et les cours d’art martiaux, bien que simplifi\u00e9, doivent enseigner des valeurs martiales. Les cours sont \u00e0 pr\u00e9sent donn\u00e9s aussi bien en primaire qu’en secondaire ou dans les \u00e9coles sup\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n On peut lire dans le Kokumin gakk\u00f4 tairenka bud\u00f4: Naginata shid\u00f4 benran<\/em> (“cours d’arts martiaux de l’\u00e9cole nationale: Guide d’instruction \u00e0 la pratique du naginata-d\u00f4”): “la formation \u00e0 l’esprit des arts martiaux et l’instruction des vertus des femmes au foyer pourront \u00eatre fusionn\u00e9s en concordance”.<\/p>\n\n\n\n L’unification des techniques de naginata n’est pourtant toujours pas faites.<\/p>\n\n\n\n Le Butokukai cr\u00e9\u00e9 en 1940 un groupe de professeur de naginata et de kend\u00f4 pour unifier les techniques de naginata et permettre son enseignement dans les \u00e9coles.<\/p>\n\n\n\n La forme et la taille de la naginata sont \u00e9tablies: l’arme mesurera \u00e0 pr\u00e9sent entre 1m65 et 1m80. Une taille r\u00e9duite par rapport \u00e0 de nombreuse \u00e9coles mais qui semble plus adapt\u00e9e \u00e0 la pratique des filles. Son poids est aussi all\u00e9g\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mitamura Chiyo (Hanshi en Tend\u00f4 ry\u00fb) s’opposa \u00e0 l’application des ces nouvelles technique et des nouveau kata. Elle jugeait ceux-ci irrationnels et voulait prot\u00e9ger les techniques et tradition de son ry\u00fb. En signe de d\u00e9saccord, elle d\u00e9missionna du Butokukai en mai 1941.<\/p>\n\n\n\n Ci contre, cours de Tendo-ryu sous la direction<\/em> de Mitamura Chiyo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Butokukai \u00e9choua dans sa mission, ne pouvant pas imposer cette nouvelle forme de naginata \u00e0 l’ensemble des \u00e9tablissements scolaire.<\/p>\n\n\n\n Le statut des femmes change: de “bonnes \u00e9pouses et m\u00e8re avis\u00e9e”<\/em>, elles deviennent “sujettes de la nation”<\/em> et doivent soutenir les hommes au front. On les encourage \u00e0 faire partie d’associations f\u00e9minines, \u00e0 apprendre \u00e0 se d\u00e9fendre,…Elles ne sont n\u00e9anmoins pas envoy\u00e9es au front avec les hommes: c’est avant tout une mesure de protection et de pr\u00e9vention.<\/p>\n\n\n\n Le changement \u00e0 aussi lieu en Europe mais il y a l\u00e0-bas toujours un d\u00e9bat concernant les dangers du sport sur les futures grossesses: les \u00e9tudes en France et en Italie s’accordent pour dire que “la femme n’est point construite pour lutter mais pour procr\u00e9er” (<\/em>P. ARNAUD et T. TERRET “Histoire du sport f\u00e9minin, tome 2: sport masculin- sport f\u00e9minin: \u00e9ducation et soci\u00e9t\u00e9, Paris, L’Harmattan, 2010, p. 62)<\/p>\n\n\n\n Or, le Japon souhaite plus que tout s’\u00e9loigner de la vision occidentale.<\/p>\n\n\n\n Le bushid\u00f4 est d’autant plus valoris\u00e9 qu’il permet au Japon de se diff\u00e9rencier des autres pays, particuli\u00e8rement de l’occident et qu’il rappel aux Japonais le temps des bushi.<\/p>\n\n\n\n Non seulement les arts martiaux rappels les valeurs des bushi telle que la fid\u00e9lit\u00e9 envers l’empereur, mais elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 glorieux et permet une certaine continuit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n Durant les derni\u00e8res ann\u00e9es de la guerre mondiale, le nagianta est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Puis-ce que le budokukai n’avait pas r\u00e9ussi son entreprise, c’est au tour du gouvernement d’unifier le naginata: On choisit Sakakida Yaeko pour cr\u00e9er un nouveau programme.<\/p>\n\n\n\n La grande nouveaut\u00e9 de son programme est l\u2019apparition de kata o\u00f9 les deux partenaires pratiquent le naginata. Auparavant, les kata o\u00f9 deux naginata s’affrontaient \u00e9taient plut\u00f4t rare: il s’agissait surtout d’une naginata contre un tachi (or le sabre \u00e9tait une arme d’homme).<\/p>\n\n\n\n Sakakida Yaeko cr\u00e9\u00e9 un naginata typiquement f\u00e9minin, avec des techniques plus adapt\u00e9es. Le corps de la pratiquante doit \u00eatre en mouvement avec l’arme pour \u00e9viter des efforts musculaires et les techniques de contre-attaques sont particuli\u00e8rement valoris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Elle pr\u00e9voit en outre un programme adapt\u00e9 pour chaque ann\u00e9e scolaire.<\/p>\n\n\n\n Le kiai (cri) change pour citer \u00e0 pr\u00e9sent les parties du corps vis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n “Ce programme, sans vouloir r\u00e9unir dans un style toutes les \u00e9coles ou rechercher \u00e0 unifier m\u00e9caniquement toutes les \u00e9coles anciennes d’arts martiaux, est quelque chose de compl\u00e8tement ind\u00e9pendant de ces \u00e9coles et est plus adapt\u00e9 \u00e0 l’enseignement scolaire. Pour l’instruction du naginata, ce programme est absolument n\u00e9cessaire.” (Sakuma Keiz\u00f4, un des administrateurs du minist\u00e8re de l’\u00e9ducation qui a particip\u00e9 \u00e0 ce remaniement s’explique dans le magazine “Gakuto ky\u00f4iku” le 1er juin 1944)<\/em><\/p>\n\n\n\n N\u00e9anmoins, malgr\u00e9 les efforts du gouvernement, cette adaptation du naginata restera elle aussi inachev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Or, un peu avant la fin de la guerre, il est urgent de donner \u00e0 tous un entra\u00eenement plus martial; car \u00e0 pr\u00e9sent, m\u00eame les femmes doivent combattre.<\/p>\n\n\n\n Un premier programme de cours de naginata est mis en place le 1 avril 1943 et le 1 mars 1944, le programme de naginata devient obligatoire dans tout le pays<\/p>\n\n\n\n De nouvelles lois d\u00e9clarent en 1945 que les femmes japonaises sont des sujets imp\u00e9riaux et qu’elles peuvent \u00eatre mobilis\u00e9es pour servir au front.<\/p>\n\n\n\n On met en avant des exemples historiques de femmes combattant aupr\u00e8s de leur \u00e9poux et la pratique du naginata est d’autant plus mis en avant qu’elle \u00e9tait pratiqu\u00e9e par les femmes et les filles de samoura\u00ef.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la capitulation japonaise en septembre 1945, le Butokukai est dissous et les arts martiaux n’ont plus de place dans l’\u00e9ducation. Il faudra attendre 1950 pour qu’ils soient progressivement r\u00e9ins\u00e9r\u00e9s dans le syst\u00e8me scolaire (toutes connotations li\u00e9es au bud\u00f4 \u00e9tant effac\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n C’est ainsi que nait “l’atarashii nagianta” (le nouveau naginata), fortement influenc\u00e9 par le programme de Sakakida.<\/p>\n\n\n\n Le naginata tel que l’on le pratique \u00e0 pr\u00e9sent, n’a plus grand chose de r\u00e9aliste: Il s’agit de comp\u00e9tition, o\u00f9 le but est de marquer des points, ce qui rend pour les non-pratiquants le combat un peu confus: il n’existe que 5 cibles et beaucoup de coups qui pourraient \u00eatre mortel ou invalidants ne repr\u00e9sentant pas de points.<\/p>\n\n\n\n Les participants ne r\u00e9agissent et ne bougent pas de mani\u00e8re naturelle, puis-ce que certaines attaques (pourtant normalement mortelles) ne donnent pas lieu aux votes des arbitres.<\/p>\n\n\n\n Les attaques sont devenues plus l\u00e9g\u00e8res et l’accent est donc \u00e0 pr\u00e9sent mis sur la vitesse.<\/p>\n\n\n\n Certains sensei des anciennes \u00e9coles de naginata ont tent\u00e9 d’enseigner leurs techniques, mais on remarque que le nombre de pratiquants ne cesse de baisser, exception faite du Tendo-Ryu et du Jikishin kage-ryu.<\/p>\n\n\n\n Cela n’est pourtant pas toujours la faute des pratiquants. Malheureusement, les ma\u00eetres japonais restent tr\u00e8s repli\u00e9 sur eux m\u00eame ou ne semblent pas avoir conscience de la perte de savoir qui est en train d’arriver.<\/p>\n\n\n\n Sources: th\u00e8se de Chlo\u00e9 Bellec “Le naginata et l’\u00e9ducation dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle”<\/em> et le texte d’Ellis Amdur “Women warriors of Japan”<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n (Suite \u00e0 venir)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AUX ORIGINES : Personne ne conna\u00eet exactement les origines de l\u2019arme de la naginata. Pour certains, la naginata serait une arme inspir\u00e9e de l\u2019arme chinoise Kwan Do Swords. Pour d\u2019autres, il s\u2019agit d\u2019une arme n\u00e9e sur le champ de bataille : la Continue reading Histoire<\/span>![\"\u201cThe](\"https:\/\/66.media.tumblr.com\/5f097e2b44943b1d1c43605dd72539f2\/0b2efb2aa9a49e25-23\/s1280x1920\/106f091f3c524b70e85d3cb4015fa17d90df6382.jpg\")
L’unification de la pratique du Naginata<\/h2>\n\n\n\n
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